Аннотации:
Распад СССР привёл к глубокому идеологическому вакууму в Центральной Азии, который стал интенсивно за-полняться религиозными ценностями. Современное развитие региона определяется сложным взаимодействием трёх ключевых процессов: государственной секуляризации, радикализации как угрозы стабильности и глобали-зации как катализатора трансграничных влияний. Статья посвящена анализу ислама не как изолированного фе-номена, а как неотъемлемой части социально-политической динамики, на которую воздействуют противоречивые факторы. Новизна исследования состоит в системном анализе, объединяющем исторический, социологический и политологический подходы. Концептуальной основой выступает критика классических теорий секуляризации че-рез призму феномена десекуляризации (возвращения религии в публичное пространство) и поиска "исламской модерности" в глобализирующемся мире. Исследование рассматривает радикализацию как результат синергии внутренних (социально-экономические проблемы, авторитаризм, кризис официального ислама) и внешних (идео-логический импорт, геополитическая конкуренция, ситуация в Афганистане) факторов. В результате проведён-ного анализа выявлены дифференцированные стратегии государств региона в управлении религиозной сферой - от жёсткой репрессивной модели до попыток создания "управляемой религиозности" и конструирования нацио-нализированных форм ислама (на примере "казахского ислама"). Доказано, что потенциал дальнейшей радика-лизации остаётся высоким. Ключевой исследовательский вывод подчёркивает неэффективность исключительно силовых мер. Для устойчивого противодействия вызовам необходима комплексная стратегия, сочетающая глу-бинные социально-экономические реформы, совершенствование законодательства, повышение авторитета офи-циального духовенства и активную информационную политику по продвижению умеренных интерпретаций ис-лама, укоренённых в местных традициях.
