Суфизм как место встречи творческих воображений

Abstract

Автор предпринимает попытку критического рассмот- рения и синтеза подходов к возникновению и развитию аскетических и мистических тенденций в раннем мусульманском обществе, полу- чивших общее название "суфизм". Он приходит к выводу, что каждое из них содержит "рациональное зерно", но не даёт исчерпывающих ответов на все вопросы, возникающие в ходе его изучения. Чем шире теоретический инструментарий исследователя, тем больше у него возможностей компоновать возможные решения и гипотезы из объяснений, предложенных его предшественниками. Автор показывает также, насколько подходы к пониманию причин и характера суфизма меняются от исследователя к исследователю, отражая их сугубо личное понимание предмета, или, точнее сказать, то, каким эти исследователи конструируют в своём воображении же самый умозрительный предмет. Воображая и переосмысливая суфизм, его исследователи проявляют не меньше фантазии, чем сами создатели суфийской традиции.

After critically examining and juxtaposing a number of academic explanations of the rise and development of ascetic and mystical tendencies in Islam (known collectively as "Sufism"), the author shows that neither of them can provide answers to a host of complex questions that arise in the course of its study. At the same time, familiarity with these explanations allows the investigator to create synthetic explanatory models on the basis of the solutions proposed by his/her predecessors.The author also demonstrates how various approaches to the causes and character of Sufism are determined by the personal inclinations and visible or hidden preconceptions peculiar to each investigator. In re-constructing and re-imagining the subject of their study academic scholars display no less creativity and imagination than the creators of the Sufi tradition themselves.