<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rdf:RDF xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns="http://purl.org/rss/1.0/" xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#">
<channel rdf:about="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/16739">
<title>Научные ресурсы и учебно-методические пособия</title>
<link>https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/16739</link>
<description/>
<items>
<rdf:Seq>
<rdf:li rdf:resource="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186216"/>
<rdf:li rdf:resource="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186215"/>
<rdf:li rdf:resource="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186201"/>
<rdf:li rdf:resource="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186153"/>
</rdf:Seq>
</items>
<dc:date>2026-11-14T12:20:54Z</dc:date>
</channel>
<item rdf:about="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186216">
<title>ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ ЦИФРОВОГО ПАСПОРТА МИССИОННО-СЕРВИСНОГО ЦИКЛА РОБОТОТЕХНИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА "ФАЛЬКО"</title>
<link>https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186216</link>
<description>ИНФОРМАЦИОННАЯ МОДЕЛЬ ЦИФРОВОГО ПАСПОРТА МИССИОННО-СЕРВИСНОГО ЦИКЛА РОБОТОТЕХНИЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА "ФАЛЬКО"
Чайкина Джамиля Викторовна; Хафизов Ильдар Ильсурович
Предложена информационная модель цифрового паспорта миссионно-
сервисного цикла робототехнического комплекса "ФАЛЬКО". В отличие от цифрового двойни-
ка отдельного изделия паспорт формируется для завершённого цикла и связывает конфигура-
цию БПЛА, полезную нагрузку, задание, результаты миссии, сервисные операции, диагностику и 
основание последующего решения. Модель объединяет версионированный журнал событий с 
хеш-связью и типизированный граф происхождения данных. Для контроля качества введены 
коэффициенты полноты, прослеживаемости и актуальности, дополненные бинарными инвари-
антами идентичности, версии конфигурации и целостности файлов. На синтетическом наборе 
из семи сценариев показано, что одинаковая агрегированная полнота 0,958 может соответ-
ствовать как допустимому пакету с некритичным пропуском, так и недопустимому пакету без 
серийного номера полезной нагрузки. Отдельно выявляются просроченная калибровка, разрыв 
связей происхождения, изменение файла и несогласованность программной версии. Результа-
том является формальная процедура подготовки проверяемого пакета доказательств; окон-
чательный технический допуск остаётся функцией внешнего алгоритма готовности.
</description>
<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186215">
<title>Ислам в государствах Центральной Азии  в условиях современных вызовов</title>
<link>https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186215</link>
<description>Ислам в государствах Центральной Азии  в условиях современных вызовов
Нафиков Ильсур Закирзянович
Распад СССР привёл к глубокому идеологическому вакууму в Центральной Азии, который стал интенсивно за-полняться религиозными ценностями. Современное развитие региона определяется сложным взаимодействием трёх ключевых процессов: государственной секуляризации, радикализации как угрозы стабильности и глобали-зации как катализатора трансграничных влияний. Статья посвящена анализу ислама не как изолированного фе-номена, а как неотъемлемой части социально-политической динамики, на которую воздействуют противоречивые факторы. Новизна исследования состоит в системном анализе, объединяющем исторический, социологический и политологический подходы. Концептуальной основой выступает критика классических теорий секуляризации че-рез призму феномена десекуляризации (возвращения религии в публичное пространство) и поиска "исламской модерности" в глобализирующемся мире. Исследование рассматривает радикализацию как результат синергии внутренних (социально-экономические проблемы, авторитаризм, кризис официального ислама) и внешних (идео-логический импорт, геополитическая конкуренция, ситуация в Афганистане) факторов. В результате проведён-ного анализа выявлены дифференцированные стратегии государств региона в управлении религиозной сферой - от жёсткой репрессивной модели до попыток создания "управляемой религиозности" и конструирования нацио-нализированных форм ислама (на примере "казахского ислама"). Доказано, что потенциал дальнейшей радика-лизации остаётся высоким. Ключевой исследовательский вывод подчёркивает неэффективность исключительно силовых мер. Для устойчивого противодействия вызовам необходима комплексная стратегия, сочетающая глу-бинные социально-экономические реформы, совершенствование законодательства, повышение авторитета офи-циального духовенства и активную информационную политику по продвижению умеренных интерпретаций ис-лама, укоренённых в местных традициях.
</description>
<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186201">
<title>Образовательные и производственные экскурсии как компонент воспитательной системы в женских учебных заведениях Казани (конец XIX - начало XX вв.)</title>
<link>https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186201</link>
<description>Образовательные и производственные экскурсии как компонент воспитательной системы в женских учебных заведениях Казани (конец XIX - начало XX вв.)
Байамонте Аделя Ильхамовна; Кадыров Рамиль Васильевич
В статье исследуется становление и развитие практики jбразовательных экскурсий в женских учебных заведениях Российской империи на рубеже XIX-XX вв. На основе вводимых в научный оборот документов Государственного архива Республики Татарстан (ГА РТ), реконструируется экскурсионная практика в женском образовании и дается оценка ее эффективности. 
Авторы рассматривают экскурсии не только как педагогическую инновацию наглядного обучения, но и как инструмент социализации, формирования гражданской идентичности и нового типа женской субъектности. 
В работе анализируются механизмы государственной поддержки этого процесса - от циркуляров Министерства народного просвещения до введения льготного экскурсионного тарифа Министерством путей сообщения, сделавшего поездки экономически доступными. На детальном примере 
экскурсии воспитанниц Казанской женской гимназии № 3 на Кавказ в 1908 г. раскрываются логистические сложности, бюджеты путешествий и vеждисциплинарное содержание маршрутов. Доказывается, что интеграция разрозненных школьных предметов в живой опыт путешествия способствовала формированию у девушек прагматичного сознания женщины-специалиста нового времени. Делается вывод о том, что в конце XIX - начале XX в. экскурсионная деятельность стала неотъемлемой частью школьной повседневности даже в консервативных женских гимназиях, хотя ее охват оставался ограниченным из-за высокой стоимости. Результаты исследования уточняют представления о механизмах модернизации российского образования и гендерном аспекте социальной истории позднеимперского периода.
</description>
<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item rdf:about="https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186153">
<title>Проблема национально-конфессиональной идентичности татар в трудах Ризаэтдина Фахреддина в контексте общественно-философской мысли (конец XIX-начало XX вв.)</title>
<link>https://dspace.kpfu.ru/xmlui/handle/net/186153</link>
<description>Проблема национально-конфессиональной идентичности татар в трудах Ризаэтдина Фахреддина в контексте общественно-философской мысли (конец XIX-начало XX вв.)
Нафиков Ильсур Закирзянович
В статье исследуется роль выдающегося татарского мыслителя Ризаэтдина Фахреддина (1859- 1936) в формировании национально-конфессиональной идентичности татар на рубеже XIX-XX вв. Фахреддин выступил как системный архитектор проекта модернизации в период глубокой социокультурной трансформации, отмеченной кризисом традиционного общества, подъемом национализма, внутренним расколом между кадимизмом и джадидизмом, а также жесткой политикой русификации. Исследование, основанное на анализе его публицистики, масштабного проекта реформы Оренбургского Магометанского Духовного Собрания (1905) и материалов журнала "Шура", демонстрирует, что его деятельность представляла собой целостную стратегию. Она синтезировала восстановление исторической памяти через труд "Асар", разработку институциональных механизмов этноконфессиональной автономии, всеобъемлющую реформу образования и формирование публичного дискурса. Особое внимание в статье уделяется конкретным стратегиям консолидации идентичности: отстаиванию этнонима "татары" в полемике с пантюркистами; защите арабской графики как культурного кода; внедрению трехуровневой образовательной системы и модели "триумвирата" в общине - махалле. В статье подчеркивается значение повседневных практик как неотъемлемой части модернизационного проекта и формируется вывод, что интеллектуальное наследие Фахреддина заложило фундамент, позволивший татарскому народу сохранить культурные и богословско-теологические векторы модернизации в XX веке.
</description>
<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</rdf:RDF>
